當(dāng)前位置: 首頁(yè) > 設(shè)計(jì)知識(shí) > LOGO設(shè)計(jì) > 中西方的LOGO設(shè)計(jì)有什么不同?
自有人類以來(lái),不斷發(fā)展,文明不斷進(jìn)步,古代以圖騰作為原始崇拜的象征,從伏羲氏族作為圖騰,從黃帝部落作為圖騰,再到炎帝部落作為圖騰,再到太陽(yáng)、月亮、烏鴉作為圖騰等。認(rèn)為“天命玄鳥,降伏做生意”的商朝玄鳥圖騰,是前人在遠(yuǎn)古無(wú)知的時(shí)期,對(duì)自然的神秘和未知的解釋和寄托。與此同時(shí),古埃及和巴比倫等古代文明在各種陶器、金屬器皿和手工藝品上留下了各種痕跡,以便利官方征稅或工匠對(duì)車間所有者的說(shuō)明。隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步,標(biāo)志的作用和形態(tài)也在發(fā)生變化,13世紀(jì)歐洲各行各業(yè)興盛,要求商品加上行業(yè)認(rèn)可的標(biāo)志,起著區(qū)別生產(chǎn)者的作用。這已經(jīng)具備了現(xiàn)代標(biāo)志的雛形。工業(yè)革命是生產(chǎn)力的巨大飛躍,商品經(jīng)濟(jì)也從手工作坊時(shí)代進(jìn)入了工廠建筑和機(jī)器時(shí)代。隨著蒸汽機(jī)的使用,商品可以大批量生產(chǎn),從商品短缺到商品過剩,現(xiàn)代標(biāo)志也得到發(fā)展和擴(kuò)大。
到了當(dāng)代社會(huì),標(biāo)志標(biāo)志已經(jīng)無(wú)處不在,在我們生活的各個(gè)方面,都有標(biāo)志的使用,標(biāo)志的功能性,不再需要說(shuō)了,今天古柏廣告設(shè)計(jì)要討論的問題,中西方的LOGO設(shè)計(jì)有什么不同?
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一、西方注重形式(盡量精準(zhǔn)的傳達(dá)行業(yè)概念)
以上案例可以看出,西方logo設(shè)計(jì)中,對(duì)于商標(biāo)文字屬性的重視,如上圖所示的king&clown標(biāo)志中,國(guó)王和小丑的元素,都通過皇冠(帽子)元素,很好的融合和表達(dá)了;再如上圖coffeewriting,則是通過咖啡杯元素和鉛筆元素,把咖啡概念,和寫作概念很好的融合到了一起;還有上圖中g(shù)reenpower標(biāo)志,通過綠葉和強(qiáng)壯的手臂,傳遞標(biāo)志概念;舉例以上logo設(shè)計(jì),其實(shí)都有一個(gè)共性的設(shè)計(jì)理念在其中,就是設(shè)計(jì)師比較直白的強(qiáng)調(diào)了logo和標(biāo)志的文字屬性,通過明顯的”顯性元素”(皇冠、小丑帽;咖啡杯、鉛筆;綠葉,手臂),來(lái)強(qiáng)調(diào)標(biāo)志logo的行業(yè)屬性和特征;通過分析以上以及大量的未在文章中出現(xiàn)的西方標(biāo)志設(shè)計(jì)案例,得出一個(gè)比較共性的結(jié)論:即是西方logo設(shè)計(jì)方案,比較注重形式(盡量精準(zhǔn)的傳達(dá)行業(yè)概念);
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二、中國(guó)重意而不重形
在上面提到的大量案例中,不管行業(yè)屬性如何,其中很大一部分都需要依靠猜測(cè)和思考來(lái)看到元素所代表的具體圖像。有些人甚至需要依靠猜測(cè),因?yàn)樵O(shè)計(jì)者已經(jīng)在字符上蓋章了。例如,上面提到的標(biāo)志實(shí)際上有一個(gè)更明顯的共同特征,即國(guó)內(nèi)標(biāo)志的標(biāo)志設(shè)計(jì),更注重意境,即給想象留下空間,就像中國(guó)畫中的大量空白一樣,意境已經(jīng)脫離畫面,觀眾無(wú)話可說(shuō)。
綜上所述,西方logo設(shè)計(jì)和國(guó)內(nèi)logo設(shè)計(jì),一個(gè)是重形不重意,一個(gè)是重意不重形,其實(shí)背后都有一套完整的文化邏輯,西方是一個(gè)大一統(tǒng)的泛化稱呼,其實(shí)每個(gè)國(guó)家有每個(gè)國(guó)家不同的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)出一個(gè)標(biāo)志,需要在這些國(guó)家通用的情況下,就需要做到盡量淺顯且直白,才能不出現(xiàn)概念上的錯(cuò)誤,鬧出南淮北枳的笑話,所以設(shè)計(jì)明顯的”顯性元素”,是一種安全和保險(xiǎn)的做法,國(guó)內(nèi)的情況則完全不同,在四大文明古國(guó)中,中國(guó)是唯一一個(gè)沒有出現(xiàn)文化斷代的國(guó)家,我們的文明,是傳承而有序的,有些文化內(nèi)涵,是沁潤(rùn)在骨髓深處的、處在這樣一個(gè)大一統(tǒng)的文化氛圍之中,很多東西,窺一管而知全豹;一葉而知秋;所以我們的標(biāo)志設(shè)計(jì),大可以重意而不重形;
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